Español 
Angla 🤖
Itala 🤖
Franca 🤖
Portugala 🤖
Germana 🤖
Ελληνικά 🤖
Esperanto 🤖
عربية 🤖
हिन्दी 🤖
Indonezio 🤖
日本語 🤖
Rusa 🤖
Turkio 🤖
简体 中文 🤖
- Argentino Mendoza | Septembro 17 2010: 17
En Apuntes de Psicología, la plej nova libro eldonita de Silo (Ulrica Ediciones, Rosario, Argentino, 2006), la redaktisto prezentas la "biografion" de la aŭtoro en tridek tri vortoj.
Tiu sintezo estis sendita de la sama Silo en sinteno ripetita: ni neniam havis biografian komenton faritan de la aŭtoro, kiu superis duonon de vizaĝo. Tial, kion ni eksponos poste estas ia neaŭtorizita biografia referenco farita sub nia respondeco kaj kun la deziro doni iom pli da informo al la persono kaj al la laboro de ĉi tiu viro, kiu parolis kaj skribis pri ĉiuj la temoj krom pri li mem.
En 1999, en broŝuro titolita La Penso de Silo, ni skribas: La ĉirkaŭaĵo de unikeco, kiu ĉirkaŭas Silon, ne venas de liaj ideoj, kiuj, akcepteblaj aŭ ne, estas klaraj kaj havas bone strukturitan paroladon. Prefere oni devas serĉi la kialojn de la mistero kaj ambigueco, kiu ĉirkaŭas ĝin en tri faktoroj, du fremdaj al ĝi kaj unu kiu koncernas ĝin. La aliaj faktoroj: 1. la mensa stato de la argentina, milita kaj civila gvidado, kaj 2. la sinteno de la lokaj amaskomunikiloj. 3. Kio estas atribuebla al Silo estas lia ĝena sendependeco de la faktoroj de potenco kaj la ekzercado de lia libereco.
La unua en malpermesi kaj kalumnii Silon estis la diktatoro Juan Carlos Onganía. Liaj plej persistaj persekutantoj estis José López Rega, respondeca pri la "triobla A" bando por polico kaj Ramón J. Camps, kondamnita genocido. Ĉi tiuj trajtoj perceptis, ke la predikado de Silo por la "neperforto" endanĝerigus iliajn interesojn kaj la perfortan sistemon, kiun ili defendis. Tiel, ili persekutis iliajn ideojn, minacis kaj faris atencojn kaj murdojn kontraŭ la membroj de la Movado generitaj spontanee de ĉi tiuj ideoj.
Aliflanke, Silo estas viro de simplaj kaj aŭsteraj kutimoj, indiferentaj pri la spektaklo de potenco kaj diskonigo. Li ne estas viro de "amaskomunikilaj rilatoj". Fine, li pensis, verkis kaj parolis pri ĉiuj temoj, kiuj interesas la homon, malhelante aŭ penante decideme la kampon de psikologio, religio kaj politiko, ĉiam antaŭenigante la metodaron de la "neperforto" aktiva por la ŝanĝo. socia kaj persona. Mallonge, ĝi damaĝis interesojn, anstataŭigis la ridindan kaj ignoris la kuracistojn de famo. Sed la irritanta afero por la Sistemo estas, ke Silo, kvankam li ne proponas ĝin, estas gvidanto, spirita Gvidilo. Persono kies konduto inspiras; kies ideoj plenigas malplenon kaj, ĉefe, donas alian estontan orientiĝon.
"Pensu, iru kaj iru", estis la pragmata pozicio. Sed ke originala penso, kiu ampleksas homan ekziston kaj sperton, vekas la aliĝon de tre diversaj homoj kaj kaŭzas aktivan kaj kreskantan organizon de volontuloj, ĉi tio estis "netolerebla" por la bonfarantoj.
La ĉikano ĉiam kuris laŭ la sama maniero: ili provis subtrahi meritojn de iliaj kontribuoj, iliaj skribaĵoj kaj vortoj estis kaŝitaj por plagi ilin, iliaj ideoj-forto estis misprezentitaj uzante ilin kiel reklamajn sloganojn. Nenio el ĉi tio malhelpis, ke lia vizio de la mondo rompu kaj liaj vortoj atingas la korojn de simplaj homoj.
La intenco degradi estas tiu, kiu baziĝas sur la diversaj insultoj faritaj de la tago. Parenteze, la senprecenta aspekto de la rusaj akademiuloj, kiuj distingis lin per la honora doktoreco ĉe 1993. Jen kiel ni skribis en 1999.
La disvastigo de lia senperforta ideologio kondukis lin, ĉe 1981, al prelegoj en diversaj urboj en Eŭropo, turneo kiu inkludis eventon en Hindio. Ili estis malfacilaj eventoj kadre, ĉar Silo donis sian mesaĝon al miloj da homoj kolektitaj en salonoj kaj kovritaj stadionoj kaj en grandaj malfermaj spacoj, kiel ekzemple la Choupaty-strando en Bombay. Oni sciis tiel, kion ili mem nomis la "neperforta fluo de latin-amerika radiko". Poste liaj prelegoj okazis en universitatoj, kulturaj centroj kaj la publika vojo en preskaŭ la tuta mondo, atingante kreskantan aliĝon, kiu jam implikas milionojn da homoj en 140-landoj.
Lastatempe la pozicio de amaskomunikiloj ŝajnas esti ŝanĝita kaj la rekono de institucioj, personecoj kaj amaskomunikiloj en Eŭropo, Azio kaj - pli timeme - en nia lando alvenas. La amaskomunikiloj malaltigis la barojn de antaŭjuĝo kaj pretas permesi la esprim-liberecon de ĉi tiu pensulo. En 2006, lia predikado pri Monda Paco, kiu temis pri nuklea senarmiĝo, gajnis la placojn, stratojn kaj, por la unua fojo, la ekranojn de televidoj, kinejoj kaj stadionoj. Hodiaŭ ekzistas milionoj, kiuj aŭskultas Silon kaj multaj pli ŝajnas esti pretaj aŭskulti bonan viron, kies vorto inspire animas la vorton.
Liaj lastaj publikaj ekspozicioj sur la monto fariĝis amasaj pilgrimadoj. En 1999, memorfestante la 30º datrevenon de sia unua publika arengivo, kvar mil homoj aŭskultis lin en "Punta de Vacas", la delikata loko, kie li unuafoje parolis al ĉirkaŭ ducent homoj. En 2004 ili ĉirkaŭis sep mil kaj en 2007 la nombro kreskis pli ol 10 mil. La parko konstruita tie ricevas konstantajn vizitojn kaj estis alvokita de la gazetaro "Turo de fido".
De 2002, jaro en kiu Silo prezentas La Mesaĝon (savado de individueco en ĉio laŭ sia socia solidareco) aperis ĉirkaŭ la mondo Urbaj Ĉambroj kaj Parkoj. Ĉi tiuj spacoj de meditado kaj spirita inspiro disvolviĝas en la kvin kontinentoj. Iuj el ili estas Parko Punta de Vacas, Manantiales, La Reja, Kohanoff kaj Caucaia en Sudameriko; Red Bluff en Nordameriko; Attigliano kaj Toledo en Eŭropo kaj, jam komencitaj la projektoj, la Parkoj de Azio kaj Afriko.
La personaj referencoj kiujn donas Silo estas koncizaj: lia nomo estas Mario Luis Rodríguez Cobos, la 6 naskiĝis en Mendoza en januaro de 1938. Li estas edziĝinta kun Ana Cremaschi, estas la patro de Aleksandro kaj Federico kaj loĝas en malgranda urbo (Chacras de Coria) en la ĉirkaŭaĵo de Mendoza. Li estas verkisto kaj dum kelkaj jaroj li parte forlasis siajn agrikulturajn agadojn.
Liaj ĉefaj verkoj publikigitaj estas: Homigi la Teron, Kontribuoj al Penso, La Tago de la Flugila Leono, Gvidataj Spertoj, Universalaj Radikoj Mitoj, Leteroj al Miaj Amikoj, Vortaro de Nova Humanismo, Silento-Lingvo kaj Nomumoj de Psikologio. Ili ankaŭ redaktis du volumojn de siaj kompletaj verkoj. Ĉi tiuj libroj estis tradukitaj kaj publikigitaj en la ĉefaj lingvoj, dialektoj kaj lingvoj kaj estas aktuala legado de junaj konkursantoj, la Nova Maldekstro, humanistoj, ekologiistoj kaj pacaj. De la jaro 2002, kiel ni diris, Silo pelas La Mesaĝon, spiritan dimension.
Se ni devus desegni profilon, ni dirus, ke Silo estas la ideologo de fluo de pensado: Nova Humanismo aŭ Universalisma Humanismo (aŭ Siloista Humanismo, kvankam li malakceptas ĉi tiun konfesion); senperforta politika-socia movado: la Humanisma Movado kaj spirita esprimo: La Mesaĝo.
La doktrino de Silo kovras, mallonge, la fundamentajn aferojn, kiuj interesas la homon.