Valorigante la mondkoncepton de indiĝenaj popoloj

Spaco por taksi la mondkoncepton de indiĝenaj popoloj

Lastatempe, el la Interkultura Programo de UADER, kune kun la Komunumo I'Tu de la Charrúa Nacio-Popolo kaj aliaj edukaj institucioj, estis promociitaj la Tagoj por Bona Vivo kaj Neperforto, disvolvitaj en Concordia kadre de internacia movado: la Unua Multetna. kaj Plurikultura Latin-Amerika Marŝo por Neperforto. Studentoj kaj instruistoj kunhavis kunvivadon kaj lernajn renkontojn bazitajn sur edukado por paco.

Apud la I`Tu Komunumo de la Charrúa Nacio-Popolo, la Programo pri Interkultureco kaj Denaskaj Popoloj de la Aŭtonoma Universitato de Entre Ríos (UADER) promociis en Concordia la Tagojn por Bona Vivo kaj Ne-Perforto.

La agado estis planita kadre de la Unua Multetna kaj Plurkultura Latin-Amerika Marŝo por Neperforto, internacia iniciato sekvante la celojn de denunco de perforto, antaŭenigo de nediskriminacio, reivindicado de indiĝenaj popoloj, konsciigo pri la ekologia krizo kaj antaŭenigo de malkoloniigo de la latina. Ameriko, inter aliaj.

LEGU / VIDU PLI ON THE GO

De la 1-a ĝis la 7-a de oktobro, en la sankta kaj komunuma spaco Onkaiujmar Charrúa Cjuimen I'Tum, estis efektivigita ĉi tiu propono de kunvivado kaj lernado bazita sur edukado por paco, donante specialan atenton al la taksado de la kosmovizio de la indiĝenaj popoloj .

«La pandemio defiis nin, endanĝerigis nian vivmanieron kaj niajn praktikojn kaj valorojn, generante izolecon, enfermiĝon, malkonsentojn kaj rompon de emociaj sociaj ligoj. Ĉi tie necesas pensi pri ni kiel lernejo kaj krei eblajn scenarojn celantajn konstrui viveblajn alternativojn por ĉiuj estaĵoj kiuj loĝas sur la planedo Tero, aŭ la Onkaiujmar, la Mapu, la Pacha, kiel niaj indiĝenaj popoloj nomas ĝin ", diris. Sergio Paiz, referenco de la charrúa komunumo kaj profesoro pri Historio ĉe la Normala Lernejo de Concordia, unu el la instruejoj kiuj aliĝis al la alvoko.

Siaflanke, la kunordiganto de la Programo UADER, Bernardita Zalisñak, indikis, ke ĉi tiu tipo de agado kongruas "kun tio, kio estas establita en la Plano pri Institucia Disvolvado de Universitato, pro plifortigo de partopreno en interinstituciaj retoj kaj organizoj kiuj rezultas strategioj. por komunuma evoluo”.

Tiusence la instruisto el la konkorda sidejo recenzis la laboron, kiu estas farita kune kun la Komunumo I'Tu ekde la kreado de la programo en 2019; kaj la artikulacio "kun la Instruistoj de Primara kaj Speciala Edukado, kun kiuj ni diskutis pasintjare." Li ankaŭ elstarigis diversajn agojn kun katedroj de la Fakultato de Homaroj, Artoj kaj Sociaj Sciencoj, kiel projekto por etendi la katedron pri "Rajtoj de Indiĝenaj Popoloj" kaj konferenco kiu kunigis volontulajn studentojn kaj membrojn de indiĝenaj komunumoj pro la COVID. krizo -19.

"Ni komprenis, ke tiu ĉi internacia marŝo havas specialan valoron, pensante venki la diversajn perfortformojn kaj konstrui kuniĝon por solidara socio, serĉante komunan historion kaj konverĝojn", diris Zalisñak.

En ĉi tiu spirito, la konferenco kunvenigis instruistojn kaj studentojn kie “en ceremonia rondo oni kundividis transversan edukan enhavon, kontribuante elementajn aspektojn de la urugvaja mondkoncepto, antaŭenigante prizorgon de Patrino Tero, rekonante, supozante kaj taksante, ke niaj radikoj estas interplektitaj kun la historio de ĉi tiu kontinento, kiu havas pli ol kvardek mil jarojn kaj havas tre riĉan kulturan kaj spertecan kontribuon”, aldonis la kunordiganto kaj konkludis: “Ni volis veki en la studentoj senton de aparteno al ĉi tiu historia torento, dum longa tempo. tempo silentigita."


Originala artikolo en la retejo de la Aŭtonoma Universitato de Entre Ríos: http://uader.edu.ar/un-espacio-para-valorar-la-cosmovision-de-los-pueblos-originarios/

1 komento pri "Taksi la mondkoncepton de la originaj popoloj"

  1. La Ĉefesploristo de la Nacia Konsilio de Scienco kaj Teknologio (CONICET) kaj posedanto de la Unesko Katedro konfirmas, ke la registaroj ne atingis urban etnan purigadon kaj genocidon. Kiel dirite, nacia senatano por Jujuy, el la Kongreso; marĝenigante kaj liberigante ilian malamon kaj malestimon en diskriminacio kaj rasismo - "nigrulo, koja, malpura, indiano, ŝtelisto"; kaj, ke la eksponentoj, deputitoj, akompanas por pravigi ĉi tiun diskriminacion kaj rasismon per: "interkultureco", "paradigmo de diverseco", "struktura rasismo", kaj emfazis per la vortoj de la prezidanto de la Nacia Interuniversitata Konsilio "subteno al la propono". de ĝisdatigo de la LES” Ili sigelas edukadon por antaŭenigi diskriminacion kaj pravigi rasismon ĉi-kaze, lingvo, raso, loko, kutimo, tero, analfabeto. Montri al universitato por la indiĝenoj aŭ al la Leĝo pri Supera Eduko favore al la indiĝenaj popoloj, estas nenio pli kaj nenio malpli diskriminacio kaj rasismo en: kultura, institucia, politika, ekonomia kaj internacia; konsekvence, la juĝata persono devus esti akuzita je antaŭenigado de rasa diferenco kaj ne doni gravecon al la egalecaj leĝoj de la Nacia kaj Internacia Konstitucio.

    respondo

Skribu komenton